«Mənim cavan bir nökərim vardı. Bir dəfə səyahət zamanı tanışımla birgə nahar elədim. O, gedəndən sonra nökərim dedi ki, bu adam çox ağıllıdır. Soruşdum ki, o, hansı əlamətlərə görə bu qərara gəlib?

— Ağıllı adam həmişə düz danışır!

( Ardı )

Müdrik insan — həyatın əlçatmaz sahələrini dərk edən, planetlərə yol açan, insanı əvəz edən robot yaradan, illərdən, əsrlərdən sonra baş verəcək hadisələri görməyi bacarandır.

Xoşbəxt insan — dünyanın sevincini duyan, həyatın təbii axarını dəyişməyə qadir, təbiətin əsrarəngiz gözəlliklərdən zövq alan insandır..

Bədbəxt insan — ömrü boyu zamanın məngənəsində çapalayan, düşüncələri, qayğıları, dərdləri ilə baş-başa qalan insandır.

Nadan insan — hamını özünə borclu kimi görən, şükr etməyən, ona edilən yaxşılığı bilməyəndir.

Kövrək insan — gül-çiçəkdən zərif və həssas, bir kobud sözdən, yersiz hərəkətdən qəlbi qubarla, gözləri yaşla dolan insandır.

Möhkəm insan — bərk ayaqda, dar məqamda dözülməz dərdlərə sinə gərən, diri-diri soyulsa da əqidəsindən dönməyən, ölümün gözünə düz baxmağı bacarandır.

Yazıq insan — hər şeydən qorxan, öz fikri olmayan, təsir altına tez düşən insandır.

Eqoist insan — özü-özünə olduğundan böyük görünən, mənfi cəhətlərə göz yuman, nöqsanlarını görməyən, özündən razı, özünütənbehdə xəsis, özünətərifdə səxavətli şəxsdir.

Mələk insan — səmimi, mehriban, humanist, qayğıkeş, alicənab, zəhmətkeş, ədalətli insandır.

İblis insan - acgöz, zülmkar, saxtakar, alçaq, yaltaq, xain insandır.

Mətni tərtib edən: Nailə Qasarayeva

Bu mövzu Fariz Rzayevin (Aşıq Ələsgərin nəticəsi və onun qoyduğu musiqi irsinin layiqli davamçısı həm də zərb alətlərin mükəmməl ifaçısı, poeziyaya, aşıq yaradıcılığına qəlbən bağlı olan, musiqi tarixi və nəzəriyyəsini özunə görə şərh edən Rvarud kənd sakinidir.) öz nəsilinin ağsaqqallarından eşitdikləri əsasında işlənmişdir.

 

Ilk öncə onu qeyd edəki, Rvarud kəndin (Lerik rayonunda inzibati vahidlərindən biri) musiqi tarixi haqqında informasiya toplamaq asan məsələ deyildi.Bu onunla izah edilir ki, kəndin musiqi tarixinə dair, yazılı və digər qaynaqlar olmamışdır.

( Ardı )

THE THEORY OF EFFICIENCY WAGES

Işsizliyin olmasının dördüncü səbəbi effektiv əmək haqqı nəzəriyyəsi vasitəsi ilə izah edilir. Bu nəzəriyyəyə görə əməkçinin əməyinin ödənilməsi tarazlaşdırılmış səviyyədən yüksək olduqda onun əməyinin effektivliyi artır. Buna görə işçi qüvvəsi təklifinin artıq olmasına baxmayaraq yüksək əmək haqqının saxlanması şirkətlərə sərf edir.

( Ardı )

Qalstukun bağlanması:

 

 

 

 

( Ardı )

Dua qəbul olan vaxtlar:
1. Azan vaxtı.
2. Səhər, gecə yarısından sonra.
3. Ərəfə günləri.
4. Cümə günləri.
5. Bayram günləri.
6. Ramazan ayı.
7. Qurani oxuduqdan sonra.
( Ardı )

Bir şəhərdə qırx ilə yaxın idi bir kişi azan deyərdi. Bir gün azan demək üçün minarəyə çıxıb azan deyir.
Qurtarandan sonra ordan qonşunun həyətinə baxmağa başlayır ki, bir qızı başı açıq həyətdə əl-üzünü yuduğu halda müşahidə edir. Bir baxışla qızın məhəbbəti ürəyində yer edir. Axır bu eşqin qarşısında aciz qalıb onların evinə gəlib qapıların döyməyə başlayır. Qızın atası qapını açıb azançını qapıda görəndə təəccüb edərək soruşur:
— Nə işin var?
Azançı cavab verir:
— Qızına elçiliyə gəlmişəm.
Ev sahibi heyrətə gələrək deyir:
( Ardı )

Seçki kompaniyasının gedişində respublikaçılar partiyasının namizədi Teodor Ruzvelt kiçik şəhərləri gəzərək alovlu nitqlərlə çıxış edirmiş. Şəhərciklərin birində bir dəqiqədən bir — «Mən demokratam!» qışqırıb onun əsəblərinə toxunan adamdan soruşur:

( Ardı )

Kainatın sultanı Peyğəmbərimiz ( s.ə.v. ) 20 aprel 571 — ci ilin bazar ertəsi günü Məkkədə dünyaya gəldi. Atası Abdulmuttaliblə Fatimənin oğlu Abdullah, anası isə Vəhb ilə Bərrənin qızı Əminə idi. Atası Abdullah Peyğəmbərimiz ( s.ə.v. ) doğumundan təqribən iki ay əvvəl vəfat etmiş və Mədinədə dəfn edilmişdi. Peyğəmbərimizin babası Abdulmuttalib: " Arzum budur ki, Onu göydə Haqq, yerdə xalq öysün ", deyərək ona " Məhəmməd " adını verdi.
( Ardı )