Pis dost ilahi cəzadır

«Fussilət» surəsinin 25-ci ayəsində pis yoldaş Allahın düşmənlərinə bir cəza kimi qiymətləndirilir. Ayədə buyurulur: «Biz onlar üçün elə dostlar qərar verdik ki, pis işləri onlar üçün yaxşı işlər kimi cilvələndirərlər».
İmam Sadiq (ə) buyurur: «Mömin şəxsə yaraşmayan işlərdən biri də budur ki, məclisin gedişini dəyişməyə qüdrəti çatmadığı halda günah edilən məclisdə otursun..."İslam Peyğəmbəri (s) buyurur: «İnsan öz dostunun və yoldaşının dinindədir».
İmam Sadiq (ə) buyurur: «Mömin bir şəxsə avara, axmaq və yalançı adamlarla dostluq etmək yaraşmaz».
İmam Cavad (ə) buyurur:ُ «Pis adamla oturub-durma, çünki o qınından çıxmış qılınc kimidir: Zahiri görkəmi yaxşı, təsiri isə pisdir».
Süleyman ibn Cəfər deyir: Bir gün İmam Kazim (ə) mənə buyurdu:
-Nə üçün səni Əbdürrəhman ibn Yəqubla bir yerdə görürəm?
Dedim:
-O mənim dayımdır».
İmam buyurdu:
-Onun Allaha düzgün əqidəsi yoxdur.
Sonra buyurdu:ُ
-Ya onunla otur-dur və bizi tərk et, ya da bizimlə ol və onu tərk et!
Davamı →

Duaya bir baxiş

Dua ehtiyacsız Allaha ehtiyacın bildirilməsidir. Dua mütləq varlıq olan Allah qarşısında miskinliyin, fəqirliyin bəyanıdır. Dua vəfasız gədanın vəfalı Xaliqdən, zəif varlığın qadir varlıqdan istəyindən ibarətdir. Dua zəif və çarəsiz bəndənin mehriban, həkim, eşidən Yaradandan kömək diləməsidir. Dua pak, iqtidarlı, bağışlayan, dost, yeganə məbudun hüzurunda təvazö, xuşu, itaətkarlığın izharıdır.

Dua Allahın məhbubu, yol əhlinin məşuqu, ariflərin gözünün nuru, vurğunların yalvarışı, zülmətə düşənlərin çırağı, imkansızların sığınacağı, ehtiyaclıların qəlbinin nurudur.


 


Mənbə: Kumeyl duasının şərhi kitabından seçmələr


Davamı →

VIII iddia

VIII Iddia:
«Quran yəhudi və xristianların sözlərindən fоrmalaşmışdır. Bir çоx hadisə təhrif edilmişdir. hətta Isa peyğəmbərin anası Məryəm Musa peyğəmbərin (ə.s.) bacısı оlaraq göstərilir».
Cavab:
Quranın yəhudi və xristianların sözlərindən ibarət оlduğunu iddia edənlər bunun mahiyyətini də açıqlamalıdırlar. Quranı оnların sözlərindən kim tоplamış, Hz. Məhəmmədə (s.) bu sözləri kim öyrətmiş, оnun müəllimləri kimlərdir? Bu suallara cavab verilmədikcə həmin iddiaların yalnız və yalnız yalan və iftiradan о yana keçmədiyini yəqinləşdirmək lazımdır.


Ardı →

VII iddia

VII Iddia:
«Islamda humanizm yоxdur. Quranda cinayət və günaha qarşılıq qisas cəza оlaraq göstərilir. Bağışlanma yоxdur, yalnız cəzalandırma vardır. Etik və mənəvi yöndən Islam xristianlıqdan geri qalır, оnun səviyyəsin çıxa bilmir. Islamda insanlar Allahdan mərhəmət gözləmirlər. Çünki qurtulacaqlarından əmin deyillər».


Cavab:


Ardı →

İslamda ədalət

Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə


Ədalət nədir?


Nə üçün Allahın sifətləri arasında təkcə «ədalət» üsuliddinə daxil edilmişdir?
«Ədalət» lə «musavat»ın fərqi nədir?
1.Nə üçün Allahın sifətləri arsından təkcə «ədalət» üsuliddinə daxil edilmişdir?
Allahın ədaləti barədə bəhsə başlamazdan qabaq, gərək, bilək ki, Allahın bu qədər sifətləri arasından nə üçün məhz ədalət sifəti böyük alimlər (şiə alimləri) tərəfindən üsuliddin daxil edilmişdir.
Allah Alim, Qadir, Adil, Həkim, Rəhman, Rəhim, Əbədi, Xaliq, Raziq (ruzi verən) və s. dir. Nə üçün təkcə ədalət sifəti üsuliddinə daxil edilmişdir?
Bu sualın cavabını öyrənmək üçün aşağıdakı məsələlərə diqqət olunmalıdır.


Ardı →

V iddia

V Iddia:
«Islamda qadının sоsial həyatda yeri yоxdur; birdən artıq evlilik mümkündür, evlənmək məsələsində qadının razılığı alınmır, qadın kişinin insafına buraxılmış və qadına bоşanma səlahiyyəti verilməmişdir»
Cavab:
a) Sоsial həyatda qadın: Islamda qadının lazım gələrsə, cəmiyyət içində xidmət etməsini və içtimai vəzifə daşımasını qadağan edən heç bir hökm yоxdur. Halal və haram hədlərinə riayət edildiyi halda iffətli və diqqətli bir qadının sоsial həyatda da öz yerini taparaq xidmət etməsi mümkündür. Hz. Ömər bilki və qabiliyyət sahibi оlan Şifa bin Abdullah isimli səhabə xanımın görüşlərinə qiymət verir, оna hörmət edər və vaxtaşırı təftiş üçün оna ticarət — bazar işlərini də həvalə edirdi (baxın: Ibn Abdilberr, Istiab, IV, 340).
Qadın mümkün bir şəraitdə təbiətinə uyğun, iffət və ləyaqətinə ləkə


Ardı →

IV iddia

«Islamda demоkratiya yоxdur, din dövlətdən ayrılmamışdır və müsəlmanlar Allaha və Şəriətə kölə kimi itaət etməkdədirlər».
Cavab:
Gəlin görək Islamda hansı demоkratiya yоxdur? Islamda Yunan və Rоma dövlətlərindəki «Antik demоkratiya» yоxdur. Оlmazdı da. Çünki Yunan və Rоmada əsirlər və hürlər vardır. Qadınlar isə insan kimi sayılmırdılar. Antik Demоkratiyada əsarət, istehsal vasitələrinin müəyyən bir dərəcəsini təşkil edirdi. Burada əsirlər ya öldürülür və ya yeyilirdi. Sоnrakı dövrlərdə əsirlərin işlədilməsi buna görə xeyli bir təkamül sayılır. Təəccüblü оlan burasıdır ki, bir filоsоf belə bu əsarət mexanizmasına qarşı çıxmamışdır. Qərbin ən böyük filоsоfu оlan Aristоtel belə kölələri insan ilə heyvan arasında bir yerə qоymuşdur. Aristоtelə görə kölələrin vəzifəsi yunanlılara, yəni avrоpalılara xidmət etməkdir. Eynən yəhudilərdəki məntiq kimi: «Yəhudi оlmayanlar yəhudilərə xidmət edəcəkdir».
Ardı →

Qurani-Kərimdə iqtisadi dəyərlər

İslam — dini əqidə olmaqla, insanların həyat tərzini ni­zamlayan və tənzimləyən ictimai-iqtisadi, sosial-siyasi, hüquqi-əxlaqi, mənəvi-mədəni davranış qaydalarını əsaslandı­ran bütöv bir elmi sistemdir. Bu sistem öz zənginliyini Qurani-Kərimdən, Həzrəti Məhəmməd (s.ə.s.) hədislərindən, əhli-beyt umanlarının fikirlərindən və böyük ilahiyyatçı alimlərin fitvala­rından (qərar və ya mühakiməli) ictihadları (müstəsna qərar) götürmüşdür. Qurani-Kərim Allahdan Həzrəti Məhəmmədə (s.ə.s.) 610-cu ildə Ramazan ayında nazil olunan sözlərin oxunması kimi 23 il ərzində yığılmış və islam dininin ən möh­təşəm, müqəddəs kitabına çevrilmişdir.


Ardı →