Kayzen

Eqoistlik uşaqlıq dövründə öyrənilmiş davranış ola bilər. Uşaqlar izləyərək və təqlid edərək öyrənir. Uşaqlar nümunə götürdüyü şəxsəndən eqoist davranışları öyrənirlər. Ona görə uşaqların böyümə dövründə diqqətli olmaq lazımdır.

Eqoist insanlar öz ehtiyaclarını qarşısındakı insanın ehtiyaclarından daha vacib hesab edirlər. Birliyə ehtiyac olan mövzularda uyğunlaşmaqda çətinlik çəkirlər. Onlar necə yola getməli? Onlarla yola getmək üçün ilk əvvəl özünüzü yaxşı tanımalısınız. Öz düşüncələrinizi tanımalısınız ki, onlarla baş apara biləsiniz. Onlarla aranıza sərhədlər qoya bilərsiniz. Bu sərhədləri qoymaqda çətinlik çəkirsinizsə, özünüzə baxmağın tam vaxtıdır.
Davamı →

Bu mövzu haqqında müzakirələr gördükdə hər dəfə çox sevinirəm. Demək ki, insanlar bunun tam nə olduğunu bilsələr və ya bilməsələr belə bu haqda ilkin formada məlumatlıdırlar.
İnsanların özünü tapmaq anlayışları çox fərqlidir, əslində isə bu, konkret mövzudur və subyektiv yanaşmalar bu ifadənin mənbəyinə aid deyil. Bəziləri ailə qurduğu zaman, bəziləri sevdikləri işə qovuşduğu zaman və s. nüanslarda özlərini tapdıqlarını düşünürlər. Əslində isə bu, sadəcə həmin ana məxsus maddi xoşbəxtlik duyğusudur.

Davamı →

Davamı →

İnsan biopsixososial varlıqdır – eyni zamanda fenomendir. 3 əsas komponent onu idarə edir- bioloji, psixoloji və sosial. Hər komponent özündə özünə uyğun tələbatlar yığınını ehtiva edir. Cəmiyyətin diktəsi altında yaşayaraq, müdafiə mexanizmlərimizi işə salaraq hər addımımızı sosiuma uyğun bir şəkildə şərh edirik. Lakin başqa prizmadan baxsaq görəcəyik ki, bugunku Super Eqo bizi normadan biraz çox narahat edir.

Sərhədlərin əsrlər boyu formalaşması onların artıq adət ənənəyə çevrilməsini sığortalıyıb:

Üçlü hakimiyyət (maitrise)- şərab, eşq, və qonaqlıq (qida qəbulu). Təmkinlik, Sokratın (Dövlət) təlimlərinə əsaslanaraq hədəfin nailiyyəti üçün üç istiqamətdə reallaşmalıdır. Bu problem Aristotelin “Nikomaxov etikasında”, və həmçinin “Ziyafətdə” müzakirə olunur. “Artıqlıq” – İd – əsas düşməndir və bu ehtiyac cəmiyyətdə qurulmuş əxlaq kodeksinə diktə edə bilər. Sokratın fikrincə, əlaqənin iy və toxunma hissləri üç məqamda belə düşman kimi ümumi çıxış edə bilər (fizioloji prinsip). Fuko, “cinsi ehtiyac” analayışını qabardaraq, “bioloji tələbatdan sui-istifadə” anlayışıyla bu anlayış bağlayır. Bu arada “seksuallığın həddən artıq bolluğu” anlayışı qidanın qəbulunun həddən artıq bolluğuyla və qida davranışının asosiallığı ilə müqayisə haqqında fikrə yönəldir.

Davamı →